Konsequenz von der Untersuchung der Macht: Dauerwellenuntersuchung einer Anerkennung :

• Dauerwellenuntersuchung von einer Anerkennung und der Zustimmung, vor allem vom Teil der Verantwortlichen ;

Man gewährt viel Wichtigkeit am außerhalb befindlich Bild, um alle Rückgabe in Frage zu vermeiden, und man pflegt die Erscheinungen, das "Marketing." Man strengt sich an, unsere Armut und unsere Schwächen zu verbergen, unsere Sünde zu verbergen, um den Ideen der Welt zufolge zu funktionieren. Dies ist die Negation vom Kreuz, der Macht des Kreuzes. Wichtigkeit, die dem Ansehen, den Titeln und Funktionen gewährt wird, an der guten Vorstellung - an der Ästhetik -.

• warum der Weg néocatéchuménal, anläßlich wichtiger Ereignisse, entrollt er so viele Anstrengungen, um einzuberufen und das Möglichste von Bischöfen und kirchlichen Autoritäten von allen Arten, Inhaber-Bevorzugung von Doktortiteln in Theologien zu versammeln. die Namen zu Hilfe. , und von Briefe und unterzeichnete rechtliche Dokumente durch monseigneurs und andere Autoritäten écclésiales zu versammeln - wie Garantie von Gültigkeit :

• warum ein solcher Bedarf, zu suchen, beruhigt zu werden, validiert, confimé, authentifié sans hört? Es ist wahr, daß alle Fotos uns sehr oft zusammen unter allen Winkeln von den Bischöfen, den Kardinälen und dem Papst mit den Initiatoren vom Chemin  zeigen. Aber alle diese Fotos beweisen nicht gar nichts, dies sind Dinge, um die Mengen und das einfache Mitglied der Gemeinschaft reinzulegen, - dies wird gut in Politik gekannt.

• Geschlossener Kreislauf und überwachte Rahmung ;

• Sich allein nur an den Katecheten denn ihnen zu wenden, ((vor allem) nicht) der Sanktgeist.) können uns und uns. "weil sie unsere Katecheten sind und daß sie "reçu"  haben: aber legen nicht in Praxis. 

• Warum gibt es vom Teil der "Hierarchie", wie ein "Einsatz in Konstantenbewachung und filigran, ein "Mißtrauen", gegenüber allen Bewegungen oder dem Weg Néocatéchuménal  fremden Sensibilitäten zu beobachten? Wovon habt ihr peur ?

• Warum eine solche Feindseligkeit gegenüber anderen Bewegungen von Eglise ? Auch um dann alle Rückgabe in Frage zu vermeiden, sagt man, daß, dies sind "Narren, die hystériques" ; so schließt man sich an allem, was den Katecheten stören könnte, der gut in seinen/ihren Überzeugungen installiert wird, Recht zu haben, (wird "ihr/ihm, er weiß.."). Im Anfang wird diese Feindseligkeit von der Einladung der Katecheten versteckt, diese Bewegung aufzugeben, da man gesagt hat "ja" im Weg néocatéchuménal ; danach wenn der eine oder der andere scheint zu beharren, die "Charismatischen" zu besuchen, man fängt an, es/sie/ihn auf ein Abstellgleis durch alle Arten von scheinheiligen Spitzfindigkeiten und Nachreden zu legen.

Doch hat Gott gegeben und fortlaufend von eine Vielfalt von Charismen in seiner/ihrer Kirche durch verschiedene Bewegungen und Christinnengemeinschaften zu geben. Und wir, anstatt ihnen, (ganz einfach) am Fehler von einem Bruder oder einer verschieden Schwester, cad eines anderen sensibilité  zu empfangen. ), wir sagen, daß wir die Besseren sind der, dies ist uns, die Recht haben, oder auf jeden Fall zeigen wir es/sie/ihn durch unsere comportements ; infolgedessen fangen wir an, die anderen Sensibilitäten (orthodox) protestants,  zu kritisieren. das, was dennoch alle der chrétiens ist.), an über sie zu urteilen und sie auszuschließen. Und, dies ist das, was unannehmbar ist.

Wenn man ehrlich alle verschiedene Ministerien berücksichtigt, schreibt der Weg néocatéchuménal sich durch seine/ihre Vorrangshaltung zu, und durch die Haltung seiner/ihrer Stellvertreter, cf. supra & infra, das Monopol von der Proklamation von der Rede und der neuen Verkündung des Evangeliums, alle andere Kirchenbewegungen unter Stille verbringend.

Aber der Weg néocatéchuménal behält das Monopol nicht in der Kirche von der Proklamation von der Rede und der Bildung vom chrétien, -, obwohl diese zwei Aspekte stark wären entwickelt bei ihnen.

• Wenn der Weg néocatéchuménal behauptet, keine Sekte zu sein. und wenn er nicht in der Tat ist, warum verteidigt sich davon il  (*)? - (cf. p.58 des Heftes auf dem convivence in New-York von 253 Bischöfen s / das Verkündung des Evangeliumssthema und Weg néocatéchuménal" - die Zeugen von Jehovah werden natürlich die gleiche Sache behaupten, dies ist klar) -

Von den Methoden von Sekten an der Sekte gibt es nur einen Schritt. Und niemand gewinnt so Klarheit von der Abweichung, sie ist scharf und hinterhältig. vor allem, wenn man sich selbst innerhalb eines solchen Systems ist - Der geistige Stolz ist ein glatter Hang gegen den Sektengeist, gegen die Überzeugung, die die Bewegung, der ich angehöre, den Vorrang in der Kirche hat, und daß die anderen, sie, nichts enthalten haben.

So habe ich den Grund von der Konstruktion eurem Gebäudes in Israel verstanden, auf dem Berg der Glückseligkeiten.  Noch dazu ist er in Konstruktion auf dem Berg der Glückseligkeiten, wie eine Ironie oder eine Provokation an Jesus Christus, der seine/ihre Rede von den Béatitudes  ausgesprochen hat,: auf den Reden der Glückseligkeiten, die vom Christus proklamiert werden, ihr, der Groß des Weges néocatéchuménal, ihr baut mit dem Geld von denen, die ihr auf mehrere Jahren, Einweihungen, Durchgängen und Etappen aller sortes  durch Waschen von Gehirnen instruiert habt, ein Gebäude, humaner Tempel auf dem Berg der Glückseligkeiten :

1. wie Symbol von humaner Wiedergewinnung von einer Begabung von Dieu :  proklamiert Ihr euch Gott auf dem, was entkommt, - die Glückseligkeiten (*) - an eurer humanen Kontrolle durch ein Gebäude, von dem ihr gründlich die Verwirklichung (CAO) Entwürfe kontrolliert habt, projet .)
2. wie Spiegel der inneren Wirklichkeit (Baal) von notre/votre Herz und dem, der geheim die über das Bild des Weges néocatéchuménal sorgenvollen Verantwortlichen animiert. Dies bestätigt übrigens sich human in allen Bereichen, die dies in der Kirche oder in Außenwelt wäre.

• Der König Nabuchodonosor sagte, ds Dn 4 auf der Terrasse seines/ihres königlichen Palastes spazierengehend, 27 : "Ist dieser Schritt nicht dieses große Babylon, das ich gebaut habe, um davon meinen königlichen Wohnsitz zu machen, durch die Kraft meiner Macht und für die Majestät meines gloire ?". Diese Reden waren noch in seinem/ihrem Mund, als eine Stimme vom ciel  fiel: "Es gehört dir, daß er gesprochen wird, oh König Nabuchodonosor ! Die Königswürde hat sich aus dir, unter den Männern, zurückgezogen, du wirst gejagt werden, mit den Tieren der Felder wird dein Wohnsitz, Kraut, wie die Rinder, wirst du dir ernähren, und sieben Zeiten werden auf dir vergehen, bis du gelernt hättest, daß das Sehr Hohe Bereich auf dem Königreich der Männer hat und daß er es/sie/ihn gibt, an dem ihr/ihm gefällt".

Konsequenzen des Götzendienstes: Hierarchie - Elitedenken - Ästhetisch

• Auf jedem hierarchischen Niveau vollzieht sich eine Kontrolle von der Information und die Ausbreitung dieser Information.

• Warum diese Wichtigkeit, die alle diesen kirchlichen Kapazitäten gewährt wird, so, daß in Kiko selbst, was man auf einem Sockel plaziert, und daß man an alle sauces  gießt? Diese Wichtigkeit scheint mir, der sehr stark wenn nötig gebunden wurde, ständig von den kirchlichen Autoritäten erkannt zu werden, von eine Bekräftigung zu empfangen, in der Wahrheit zu sein, weil ich in Konversation mit dem Papst fotografiert werde. cf sprießt supra, 4) : Dauerwellenuntersuchung der Anerkennung"

• Ihr "betet" Kiko an, ihr gewährt ihr/ihm den ersten Platz in allen euren Handlungen, außerhalb befindlich Handlungen, die das aufdecken, was sich in euren Herzen ereignet, anstatt Jesus Christus zum ersten Platz zu legen.

• Ist dies was als Gemeinschaft, die Gemeinschaft, die "seine/ihre Mitglieder im Schatten wählt, - durch den Ausschluß in süßem von denen, die unerwünscht sind, als durch eine Art von "natürlicher Auswahl" -, oben proklamierend, und stark in den catéchèses, daß wir, die uns die sich einige mit den autres  nicht ausgesucht haben? Handelt sich er dort von einem Elitedenken caché ?

• Warum diese sehr große Ungleichheit zwischen den Mitgliedern von den Gemeinschaften von den Anfängen von der Bewegung, arm von den Baracken, und die Mitglieder der Gemeinschaften actuelles : Ärzte, Architekten, Beamte des Allgemeinen Marktes, Mittel-Führungskader, Doktortitel in théologie : kurzum ein ehrenvolles soziales Niveau und ein "acceptable" ? Gestern begnügtet ihr euch euch heute Baracken in den Armenvierteln baut ein Gebäude auf dem Berg von den Béatitudes : ihr erinnert daran das Jesus Christus in einem Stall geboren ist und daß er auf einem Kreuz gestorben ist. Er ist unter uns in die Auszählung gekommen, und er ist in der Auszählung gestorben, verlassen von allen.

+ der Mythos der Reinheit, der die Eigentümlichkeit der Sekten ist, die ÉLITISME verwechselt, der Weisheit der Welt und ÉLECTION (der göttlichen Weisheit zufolge) zufolge und der wirklich ein Ruf von Gott (Berufung).

• Bezüglich des "Alleinen Slogans wird eine neue Ästhetik die Kirche (Slogan (der noch den geistigen Stolz verrät)), auf der Decke vom vom convivence von den 253 0 s pflegenden Heft erscheinend, retten" / das Verkündung des Evangeliumssthema und Weg Néocatéchuménal" : ich sage offen, daß :

Nach Meditation der Fragen, die höher fortgesetzt werden, daß dies keine neue Ästhetik ist, die die Kirche retten wird. als er Kiko in seinem/ihrem Brief des 08/09/96 am Papst Jean-Paul II behauptet - aber am Gegenteil, die tatsächliche Reue von jedem von uns, der dazu fähig sein wird, um Es/sie/ihn anzuflehen, uns den Geist von repentance zu gewähren, der der Sanktgeist ist, sich vor Gott zu demütigen, der Wahrheitsgeist, der die Welt von péché  überzeugen wird!

Das humane Geschöpf wird so gemacht das er sehr schnell die Hand auf die Begabungen von Gott legt, um sich sie anzueignen und davon seinen/ihren eigenen gloire , durch die Ästhetik besonders, zu ziehen denn die Schönheit, die Ästhetik nimmt Komplimente, Schmeicheleien, Glückwunsche mit. Das wird den Mann verherrlichen, der sein/ihr Werk unsterblich machen will, und man wird hier besonders an der Konstruktion eines Tempels, in der man den Vorrang an der Ästhetik gewähren wird, teilnehmen. Um sein/ihr Werk zu verewigen, wird der Mann versucht werden, dort seinen/ihren Namen einzuschreiben, und im anwesenden Fall wird die Versuchung, die Gemeinschaften ((auch) um "" sie für ihren finanziellen Beitrag zu belohnen) einzuladen, eine Platte mit dem Namen der Gemeinschaft haben, der zu einem Ort des Tempels aufgeklebt wird.

Der geistige Stolz ist das Symptom, das unfehlbare Zeichen der Anwesenheit innerhalb eine oder mehrere Gemeinschaften vom Geist von Jézabel. (cf infra)

• Legalismus: Dies ist, zu versuchen, die Gerechtigkeit von Gott zu erfüllen, gewisse Regeln beobachtend, und, dies ist, andere Forderungen an denen hinzuzufügen, die Gott erstellt hat, um gerechtfertigt zu werden. In der Kirche die erste Demonstration der Hexerei, dies ist der Legalismus. So handeln die negativen Regeln im Bereich der Haut und nähren die Sache, daß sie betrachtet sind, zu warnen. Die Alternative am Legalismus, dies ist nicht der Ungehorsam noch die Anarchie, die noch Werke der Haut sein würden, aber, dies ist, sich durch den Sanktgeist in allen Aspekten unseres Lebens führen zu sich gehenlassen. Diese Haltung von hierarchischer Herrschaft setzt voraus, daß die Mitglieder der Gemeinschaft nur besitzen sehr wenig Kapazität, außer keinem, um den Unterricht von der Rede von Gott durch sie selbst zu unterscheiden. Sie nehmen die Buchungen als ein Buch von Regeln wahr, dafür bestimmt zu folgen, ein Verhalten "chrétien" zu produzieren.

• Der Legalismus ist eine Perfektionismusform in diesem Fall, religiös, der auf dem Einsatz in Praxis zentriert wird, oder auf der Unterdrückung gewisser Verhalten. Das führt einen Götzendienst von sich selbst an der Untersuchung einer "vollendeten Gemeinschaft", die normalisiert wird, und durch Weg von Konsequenz, an einem Kult, durch unsere Werke. Der Legalismus erlaubt, sonst das bestehende System aufrechtzuerhalten er sich désintègrerait durch selbst.

Ga 6, 12-15 : Von den Leuten, die begierig sind, gute Figur in der Haut zu machen, hat die, die euch die Beschneidung aufdrängen, an einzigem feinem d"éviter die Verfolgung für das Kreuz von Christus. Denn die, die beschneiden lassen, werden nicht beobachtet sie selbst der Loi ; sie wollen nur, daß ihr seid beschneidest, um sich in eurem chair  zu rühmen.

• Das Resultat ist ein Fluch: "Alle die in der Tat setzen wer/was sich von der Praxis des Gesetzes berufen, einen Fluch aus. Denn ihm wird geschrieben: Verflucht entweder wer auch immer hängt sich nicht an allen Satzungen, die im Buch des Gesetzes geschrieben werden, um sie auszuführen. " Gal 3, 10 ; und "Verflucht der Mann, der im Mann anvertraut, der seine/ihre Stütze aus der Haut macht, und deren Herz sich Yahvé entfernt! Er ist wie eine Eisenspitze in der Steppe: er spürt nichts, wenn das Glück ankommt, stabilisiert er sich in den angebrennten Orten der Wüste, salzige Erde oder niemand wohnt." Jr 17, 5.

"Oh Gallatin ohne Intelligenz, die euch verzaubert hat?. Gal 3,1

Der Eigensinn und der Eigensinn sind die Zeichen von der Hexerei und das Obst des Götzendienstes. Die verbissene Person macht seine/ihre eigenen Meinungen (= Festungen, von den Idolen.

Aufstand = Hexerei; die Rede von Gott sagt diesem Thema: "Eine Hexereisünde, da ist der Aufstand, ein Verbrechen von téraphim, da ist die Vermutung! Parce daß du die Rede von Yahvé weggeworfen hast, hat Er dich weggeworfen, damit du kein König mehr bist!" Sein 15, 23. Der Aufstand ist die Ablehnung von der richtigen Direktion von Gott in unserem Leben, durch das man sich von der göttlichen Autorität befreit.

"Unglück am Rebellen, die besudelte, in der tyrannischen Stadt! Sie hat den Ruf nicht gehört, sie hat die Lektion nicht akzeptiert; in Yahvé hat sie sich, von seinem/ihrem Gott, nicht anvertraut, sie ist nicht mit sich in Kontakt gekommen. Seine/ihre Prinzen in der Mitte von ihr sind brüllende Löwen; seine/ihre Richter, von den Wölfen der Steppe, die nichts für den Morgen bewahren,; seine/ihre Propheten sind Angeber, die Hochstapler; seine/ihre Priester schänden die heiligen Sachen, sie verletzen das Gesetz. In der Mitte von ihr ist Yahvé richtig; er begeht nichts Unbilliges; Morgen nach Morgen verkündet Er sein/ihr Recht, bei Einbruch der Dämmerung, Er macht keinen Fehler, aber der Unbillige kennt die Schande nicht." So 3,1-5.

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